青冢在呼和浩特市南二十里左右。据说清初墓前尚有石虎两列、石狮一个，还有绿琉璃瓦残片，好像在墓前原来有一个享殿。现在这些东西都没有了，只有一个石虎伏在阶台下面陪伴这位远嫁的姑娘。
据内蒙的同志说，除青冢外，在大青山南麓还有十几个昭君墓。我们就看到了两个昭君墓，另一个在包头市的黄河南岸。其实这不是一个坟墓，而是一个古代的堡垒。在这个堡垒附近，还有一个古城遗址。
王昭君究竟埋葬在哪里，这件事并不重要，重要的是为什么会出现这样多的昭君墓。显然，这些昭君墓的出现，反映了内蒙人民对王昭君这个人物有好感，他们都希望王昭君埋葬在自己的家乡。
然而现在还有人反对昭君出塞，认为昭君出塞是民族国家的屈辱。我不同意这样的看法。因为在封建时代要建立民族之间的友好关系，不能像我们今天一样，通过各族人民之间的共同的阶级利益、经济基础和意识形态，主要的是依靠统治阶级之间的和解，而统治阶级之间的和解又主要的是决定于双方力量的对比，以及由此产生的封建关系的改善。和亲就是改善封建关系的一种形式。当然，和亲也是在不同的历史条件下出现的，有些和亲是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就没有任何被迫的情况存在。如果不分青红皂白，只要是和亲就一律加以反对，那么在封建时代还有什么更好的方法可以取得民族之间的和解呢？在我看来，和亲政策比战争政策总要好得多。
（摘自翦伯赞《内蒙访古》，《翦伯赞史学论文选集》，人民出版社，1992）
39．在内蒙出现多处昭君墓的原因在于：
A．内蒙人民对王昭君有好感 B．作者对王昭君有好感
C．统治者对王昭君有好感 D．中原人民对王昭君有好感
40．作者亲眼看到的昭君墓有：
A．一个 B．两个 C．十几个 D．几十个
41．关于昭君出塞，作者的观点是：
A．昭君出塞反映了民族和国家的屈辱
B．昭君出塞是朝廷强迫的
C．昭君出塞是汉族统治阶级软弱的结果
D．昭君出塞促进了民族友好关系的发展
42．对于和亲政策，作者的观点是：
A．和亲政策是统治阶级的一方在迫不得已的情况下采取的
B．和亲政策只能作为权宜之计
C．一般情况下，在封建时代，和亲政策总要比战争政策好得多
D．和亲政策应与战争政策结合并用
（五）阅读下面短文，回答下列四道题。
每月有六至九天专门受理民事诉讼，当然农忙季节——即自四月一日到七月三十日——除外（在此期间，凡涉及户婚、田土及各类轻微之事的争讼概不受理）。州县官在每月将定的这几天里必须亲自坐堂接受人们的控告。他的第一个步骤是通过当堂质问决定控告是当受理还是当驳回。在诉状的末尾写上一个“批”词，或宣布受理，或说明不受理的理由。
写批词的方式，人各有异。一些精明能干的州县官一收到诉状就在原告面前挥毫立就写出批词或与幕友讨论后亲自写批，因而闻名遐迩。有些州县官虽然并不亲自写批词，但喜欢与幕友们讨论案子并发表自己的见解。然而，大多数州县官并不熟悉法律，也无能力写批词，因而只得求幕友代为作批。方大冢忠告，只有经验丰富的州县官才可试试当庭作批词；因为缺乏经验的官员所作的批词或许无法使人信服，甚至是荒谬的。
法律规定，属州县司法管辖的民事案件必须在二十日内审结。然而，因为拖延审判并没有刑责，许多州县官无视这一期限。对州县官的这类抱怨经常可见。 |
